Nucleus Bellicus — A Doutrina da Guerra

A doutrina de guerra da República é defensiva por convicção, não por fraqueza. É esta a primeira frase da guerra da República e vincula todas as frases posteriores. A República não faz guerra para tomar; faz guerra para sustentar. A linha em que os Cidadãos jurados da República se põem de pé é a linha entre o inimigo e os mundos que ficam atrás dela — e os mundos que ficam atrás dela são a contagem de Cidadãos que o Pro Humanitate nomeia.

Este quadro não é ornamento; é o motor da doutrina. Uma doutrina de conquista põe a pergunta no que há a ganhar; uma doutrina de defesa põe a pergunta no que há a preservar. A resposta da República ao que há a preservar são os próprios Três Pilares — e toda a guerra a que a República se compromete é uma guerra para os preservar.

Seguem-se três corolários

• A República não faz guerras de oportunidade. Uma guerra que alargasse o território da República ou dela extraísse lucro à custa de outra potência não é guerra da República, por mais promissora que seja em termos tácticos. A doutrina proíbe-a; o Ius Gladii não a permite; o Santo Ofício revê qualquer comandante que a tente.
• A República não faz guerras preventivas salvo contra categorias doutrinais. Um golpe preventivo contra uma incursão Xeno de Classe I é doutrinal; um golpe preventivo contra uma nação humana soberana não é. A linha traça-se nas Classes de Ameaça: as guerras comprometem-se contra o inimigo para que a República foi construída para responder, não contra a humanidade soberana que o Pro Humanitate nos obriga a preservar.
• A República acaba as guerras na linha, não para lá dela. Quando o inimigo está quebrado, a República recolhe à linha defendida e não persegue para além dela. Não há doutrina republicana de guerra de aniquilação contra um povo soberano, nem doutrina de ocupação de território conquistado. A guerra da República acaba na fronteira; a linha é reposta; o Acerto é cumprido.

Pro Humanitate — pela humanidade

• Sem guerra aos indefesos. Cidadãos, civis, não jurados — é para eles que a linha é sustida, não contra eles. A guerra da República nunca é dirigida a não combatentes por intenção; o sofrimento colateral é chorado e Acertado, nunca planeado.
• Os mortos são contados. Todo o morto da República é contado por nome e número. Sine numero — sem contagem — é a falha doutrinal; o Acerto é o encerramento doutrinal. Uma guerra da República que não Acerta os seus mortos falhou ao Pro Humanitate ainda que tenha vencido militarmente.
• O berço é o que está em jogo. O que fica atrás da linha — o cofre-berço, a colónia, os cidadãos que dormem — é o Pro Humanitate feito concreto. A linha é sustida pelo berço, e não o berço sustido pela linha.

Semper Vigilo — sempre em vigília

• A linha é permanente. Todo o teatro a que a República se compromete passa a fazer parte da vigília permanente. Não há doutrina de recuar e esquecer; posta uma linha, sustenta-se — ou, se tiver de ser cedida, é chorada e Acertada, e estuda-se como se perdeu.
• A vigília precede a guerra. A guerra da República começa à primeira detecção da ameaça, não ao primeiro contacto. A guerra começa muito antes do primeiro tiro, na vigilância que vê a ameaça a chegar.
• Nenhuma surpresa é desculpa. Um comandante surpreendido por um inimigo falhou ao Semper Vigilo. A doutrina não admite a defesa de que «o inimigo veio sem aviso»; o inimigo vem sem aviso quando a vigília falhou.

O terceiro Pilar — o vínculo

A linha é sustida pela contagem; a contagem é preservada porque a linha é sustida. Nenhuma sem a outra é doutrina da República. Uma guerra que sustenta a linha ao custo da contagem pela qual foi sustida falhou; uma guerra que preserva a contagem ao custo da linha apenas adiou a sua falha.

O quadro defensivo da República não é preferência táctica; é um limite doutrinal. A República não pode fazer guerra ofensiva pela mesma razão por que um Cidadão jurado não pode prestar o Juramento sem sinceridade — a doutrina proíbe-o, e a instituição está construída sobre a doutrina.

Contexto histórico. A Prima Lectio da República — a Leitura Fundadora — era expansionista, e foi renunciada. A Secunda Lectio, a doutrina actual, é o quadro defensivo. A renúncia à Prima Lectio não é acidente da história; é a viragem doutrinal fundadora da República, e a doutrina de guerra da República está construída sobre essa renúncia. Um comandante que reabrisse a Prima Lectio na prática não é um comandante da República.

Consequência operacional. Toda a doutrina operacional que decorre deste núcleo é limitada pelo quadro defensivo. Não há doutrina de golpe em profundidade em território soberano. Não há doutrina de invasão anfíbia de uma costa não aliada. Não há doutrina de descida orbital sobre uma colónia que não pediu a intervenção da República. As doutrinas de Ramo podem parecer permitir estas operações numa leitura técnica; o núcleo proíbe-as numa leitura doutrinal; o núcleo vincula.

A excepção que confirma a regra. Um Foederatus — uma potência aliada — pode pedir a intervenção da República no seu próprio território. Isto é doutrinalmente permitido: a República responde a um chamamento Pro Humanitate, não se estende a si própria. A intervenção acaba quando a ameaça está quebrada; a República retira-se; a soberania do aliado é preservada. Isto é doutrinal; conquista disfarçada de intervenção não é.

• A linha defendida é atacada. Um inimigo atravessa o limiar do espaço da República. A República responde na mesma medida, até à linha, e não além.
• As Classes de Ameaça aparecem. Uma chegada Xeno de Classe I, uma hoste Herética em armas, uma maré Mutante. A República responde independentemente da geografia.
• Um Foederatus pede intervenção. Uma potência aliada invoca Pro Humanitate. A República responde dentro dos limites do pedido do aliado.
• O Santo Ofício emitiu um Actum Gladii. A execução é à letra do Acto, e não além.
• O Imperador emitiu uma Lex Prima que compromete directamente forças da República. Raro; a Lex Prima traz a sua própria autoridade e sobrepõe-se à doutrina ordinária pela duração do compromisso.

Estes cinco são os únicos casus belli. Uma guerra comprometida sob qualquer outra premissa não é guerra da República; a doutrina proíbe-a; o Santo Ofício revê qualquer comandante que a tente.

A doutrina vincula negativamente tanto quanto positivamente. O que se segue é proibido às forças da República em qualquer guerra, em qualquer circunstância, independentemente da vantagem táctica:

• Ataque aos indefesos. Civis, não jurados, cidadãos de qualquer povo, os acamados, o cativo que se rendeu, o socorrista, o capelão.
• Uso de armas de destruição indiscriminada. Mata-planetas, agentes biológicos que se propagam para lá do alvo, armas que não podem ser apontadas apenas ao inimigo doutrinal. A República proíbe o seu desenvolvimento, e proíbe o seu uso mesmo que sejam encontradas.
• Guerra de aniquilação. A uma hoste Herética quebrada é permitida a retirada; a uma força soberana em retirada é permitido retirar-se. Só as categorias doutrinais são perseguidas até à destruição, e mesmo assim apenas porque o padrão doutrinal delas é a aniquilação.
• Ocupação de território conquistado. Reposta a linha, a República retira-se. Sem ocupação de guarnição, sem colonização de povoamento, sem tributo extraído. Os mundos defendidos retomam a soberania; a República regressa ao berço.
• Guerra à humanidade não jurada. As nações humanas soberanas não são inimigas da República. Uma nação que exista pacificamente ao lado da República é deixada em paz, mesmo que a República discorde da sua governação.
• Uso de força conscrita. A República combate com Cidadãos jurados. Sem tropas recrutadas à força, sem soldados escravos, sem conscritos contra vontade. O Juramento é a entrada para a guerra da República; sem o Juramento, Cidadão nenhum está na linha.
• Guerra sem Acerto. Toda a guerra da República acaba com a contagem, nomeada e registada. O Acerto não é facultativo.
• Guerra contra crianças. Menores como combatentes são proibidos pelo Ius Gladii; menores como alvos são proibidos pelo Pro Humanitate. A doutrina vincula nos dois sentidos e não admite excepção.

Estes oito são absolutos. Um comandante que ordene qualquer um deles é removido; um Cidadão que execute qualquer um deles é remetido ao Santo Ofício; a própria instituição suporta o custo no Acerto que se segue.

A República conta. É este o compromisso doutrinal mais distintivo que a República assume, e o mais vinculativo em matéria de guerra: todo o morto da República é nomeado e numerado.

Todo o Cidadão traz um número de serviço desde o momento em que jura; o número acompanha o Cidadão através de todos os Acertos. Uma guerra da República acaba com os nomes e os números ditos — pelo Servitor Vox no canal aberto, pelo Praefectus ou Legatus no registo formal, pelo Centurio em voz alta no arame. Sine numero — sem contagem — é a palavra doutrinal para o insuportável, os mortos que a República não conseguiu nomear.

• O Acerto é doutrinal. Toda a guerra, qualquer que seja o desfecho, acaba com ele. Uma vitória sem Acerto está doutrinalmente incompleta.
• Os mortos são nomeados, não resumidos. A doutrina proíbe a aritmética de baixas em lugar da perda nomeada. Um relatório pós-acção que diga «a Centuria perdeu trinta e um» sem nomear os trinta e um falhou à doutrina.
• Os mortos do inimigo também pesam. A República não Acerta os mortos inimigos com a mesma liturgia dos seus — mas a doutrina proíbe a celebração da perda inimiga. A República não se banqueteia com quem morre.

• Sem celebração da violência. A vitória chora-se pelo seu custo; a derrota chora-se pelo que se perdeu. Nenhuma se celebra pelo acto de matar.
• Sem herói de conquista. A República não tem doutrina do herói solitário e intocável. O heroísmo aqui é a Centuria que sustenta a linha mais uma hora, a guarnição que serve a peça até ela se calar, o Decanus que conta o seu contubernium na madrugada seguinte. O valor individual é honrado no Acerto; não é feito centro doutrinal da guerra.
• Sem estética da arma. O material da República é funcional, sujo, militar. Arma nenhuma é descrita como objecto de desejo; morte nenhuma é encenada como cinema. A arma é ferramenta, a morte é custo, e a sobrevivência do berço é o único fim legítimo.
• Sem maravilha. Doutrina nenhuma permite a postura da máquina única que resolve a guerra. A linha é sustida pela linha, não por uma maravilha.

Os princípios acima vinculam todos os Ramos. Cada Ramo tem depois a sua própria doutrina — substantiva, profunda, codificada — que aplica o núcleo ao seu domínio:

• Doctrina Navalis — doutrina de frota; o sistema defendido, o Agrupamentum em órbita, o salto como acto estratégico, a relação entre nave capital e cortina.
• Doctrina Terrestris — doutrina terrestre; a linha na terra, o cerco e o reduto, a retirada em combate.
• Doctrina Maritima — doutrina de água húmida; a defesa costeira, o comboio, o estreito, a costa como aquilo que está em jogo.
• Doctrina Aerica — doutrina do ar; operações de asa, o constrangimento da incapacidade de salto, a disciplina de dependência do porta-naves.
• Doctrina Conjuncta — comando unificado e armas combinadas; o Legatus Operationis, a integração entre domínios, o teatro quebrado, a defesa do berço.
• Doctrina Armadae Imperialis — a Armada Imperial, registada com contenção: a reserva estratégica que não se desloca.

Cada Artigo de Ramo herda este núcleo. Cada um acrescenta as suas próprias salvaguardas por cima dos constrangimentos universais. Cada um é a doutrina substantiva da República sobre como o Ramo combate e o que o Ramo não fará.

A Armada Imperial é a única excepção à doutrina de guerra corrente da República — e a excepção está estruturada para não se tornar precedente.

A Armada é a força reservada do Imperador. Não faz parte da Cohors Arma; as suas ordens permanentes são seladas; os seus deslocamentos dependem apenas do critério Imperial; a sua doutrina não é a doutrina corrente da República mas a do próprio Imperador, mantida fora do Ius Gladii e fora da revisão do Santo Ofício.

Isto é doutrinalmente tolerado sob três constrangimentos vinculativos:

• A Armada é rara. Não é comprometida em combates de rotina. A maior parte das guerras da República é travada sem ela, pela Cohors Arma regular; a postura doutrinal da Armada é a da reserva que não se desloca.
• A Armada é do Imperador, não da República. Um comandante da República não pede a Armada; uma Lex Prima compromete-a. A República não a orça, não a guarnece, não Acerta os seus mortos na liturgia regular.
• A Armada está fora de página na doutrina como na ficção. A sua existência é registada, a sua postura geral descrita, a sua doutrina operacional selada sob ordens permanentes Imperiais e não reportada ao catálogo regular.

A Armada é a única reserva da República à sua própria doutrina de guerra — e a reserva está estruturada para ser usada de forma quase nula. Uma República que viesse a depender da Armada teria cedido a sua doutrina de guerra à do Imperador; a doutrina está construída para que isso não aconteça.

O que se segue é absoluto e prevalece sobre toda a instrução de Ramo:

• O quadro defensivo mantém-se. Uma doutrina de Ramo que enquadrasse a República como fazendo extermínio, conquista ou guerra preventiva sobre humanidade soberana afasta-se deste núcleo e é nula na medida do conflito.
• Os casus belli vinculam. Não é doutrinal nenhuma guerra que não caia num dos cinco.
• Os constrangimentos vinculam. Os oito são absolutos; doutrina de Ramo nenhuma os pode permitir.
• A contagem vincula. Toda a doutrina de Ramo tem de incluir o Acerto. Uma doutrina que omita a contagem falha a este núcleo.
• A contenção vincula. Doutrina de Ramo nenhuma pode enquadrar a guerra como celebração, a arma como desejo, ou o herói como intocável.
• Os Três Pilares vinculam. As doutrinas de Ramo leem-se contra eles; o conflito resolve-se a favor dos Pilares.
• A Armada Imperial está doutrinalmente ausente. As doutrinas de Ramo tratam-na como reserva selada; não codificam o uso operacional dos seus cascos.

Pro Humanitate. Semper Vigilo.
A linha é a doutrina feita aço. A contagem é a doutrina feita promessa. A República sustenta a linha pela contagem.